miércoles, 22 de mayo de 2013

Solidaridad cubana con el Sáhara Occident


Rincón cubano Granma: Solidaridad cubana con el Sáhara Occident

SOLIDARIDAD CUBA-SAHARA OCCIDENTAL
Entre música de carruseles, bocinas de "coches de choque" y tómbolas en las que "toca de todo", ell Ricón Cubano Granma (http://www.cjc.es/?p=6966), presente en el Recinto Ferial de las fiestas de Torrelavega (Cantabria), dedicó la jornada del pasado martes, 16 de agosto, al Sáhara Occidental.Y es que cualquier lugar y cualquier momento es bueno cuando de hablar del Sáhara Occidental se trata. Además y aunque muchos dudemos que sus números estén en el bombo ¿quien dice que en una de estas no les toca a los saharauis alguno de los boletos premiados con "justicia", "legalidad internacional", "autodeterminación"... Desde luego, si no les toca no será por la cantidad de boletos que juegan, todos ellos adquiridos a precio de sangre, cárcel y exilio.
El tema central de la jornada, en la que Cantabria por el Sáhara estuvo presente como organización invitada, fue la solidaridad del pueblo y el gobierno de Cuba con el Sáhara Occidental. El gobierno de Cuba reconoce a la República Árabe Saharaui Democrática desde el 20 de enero de 1980. Desde entonces, el pueblo cubano ha venido ejerciendo su solidaridad con los saharauis, tanto en el plano político como en el humanitario y social. La RASD cuenta con embajada en la isla y los médicos cubanos son la única comisión sanitaria con presencia permanente en los Campamentos de Refugiados de Tinduf. Pero donde quizás se ha reflejado en mayor medida esta solidaridad es en el campo de la educación secundaria y universitaria, ya que, ademas de la construcción de escuelas en los campamentos de refugiados, más de 30.000 jóvenes saharauis se han formado en la Isla de la Juventud y en las universidades cubanas desde principios de los años 80.
Embarek Abdelkrim (Simba) habló de la experiencia personal y colectiva que supuso para él y para sus compañeros y compañeras su paso por la isla: su llegada siendo un niño de nueve años, la convivencia en Isla de la Juventud, el encuentro con jóvenes procedentes de otros países, las duras condiciones compartidas con los cubanos durante "el periodo especial", el paso a la universidad, el regreso a los campamentos... Tras su intervención, tuvo lugar un interesante coloquio.
El té, los dátiles, la música y los bailes y, sobre todo, la presencia de niños y niñas del programa Vacaciones en Paz, fueron el complemento ideal para una jornada en la que, una vez más, se puso de manifiesto que "la solidaridad es la ternura de los pueblos".

Sahara Occidental agradece solidaridad cubana


 A Cuba, a su Revolución, nuestra eterna gratitud, expresó el embajador de la República Árabe Saharaui Democrática, Melainine EtkanaEtkana, quien agradeció la ayuda en materia de salud y educación que ha ofrecido la Isla

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Estudiantes saharahuis participaron en el acto solidario. Foto: Calixto N. Llanes
El embajador de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD), Melainine Etkana, agradeció este lunes el apoyo brindado por Cuba a la lucha por la independencia y la soberanía de su pueblo, al conmemorar los 40 años del inicio de la lucha armada contra el colonialismo, durante un acto en la Casa de la Amistad.
A Cuba, a su Revolución, nuestra eterna gratitud, expresó Etkana, quien aseguró que el pueblo saharaui lleva a nuestro país en sus corazones, luego de referirse a la ayuda en materia de salud y educación que ha ofrecido la Isla en los campamentos de refugiados, así como al apoyo político y diplomáticos en organismos y foros internacionales a favor del derecho a la autodeterminación de los saharauis.
El diplomático también aprovechó la oportunidad para rendir homenaje póstumo a Hugo Chávez, a quien catalogó como el entrañable amigo y hermano, defensor de todas las causas justas del mundo.
Ante miembros del Cuerpo Diplomático acreditado en La Habana, becarios saharauis y representantes de organizaciones solidarias con su pueblo, Etkana destacó la larga historia de lucha y sacrificio de los saharauis, primero contra el colonialismo español, y luego contra el marroquí.
El Frente Popular de Liberación de Saguia el Hamra y Río de Oro, más conocido como el Frente Polisario, nació el 10 de mayo de 1973, aunque se conmemora el día 20 por coincidir esta fecha con la primera operación armada en el Sahara Occidental.
Desde entonces, el Polisario se convirtió en el movimiento de liberación nacional que encabezó la lucha en el plano popular, militar, político y diplomático.
Etkana aseguró que en estos 40 años, la ocupación marroquí no ha logrado diluir la identidad saharaui; al contrario, hoy su pueblo está más unido que nunca en torno al proyecto del Frente Polisario de construir una patria libre y soberana, aseguró el diplomático.
Entre los logros obtenidos en estos 40 años de lucha, el Embajador indicó que la RASD, creada el 27 de febrero de 1976, es reconocida hoy por más de 80 países, principalmente latinoamericanos y africanos.
Además, se han reportado logros en materia de educación y salud en los campamentos de refugiados de Tindouf (Argelia) a pesar de las difíciles condiciones de vida.
Destacó que el Polisario ha mantenido la unidad entre los saharauis de los territorios ocupados y de los campamentos de refugiados, porque «somos un solo pueblo», apuntó.
Por su parte, Elio Gámez Neira, vicepresidente primero del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP) destacó que nuestro país ha formado a más de 2 000 saharauis y actualmente se preparan aquí más de 300.
Calificó la situación de ese pueblo del norte de África como uno de los asuntos más vergonzosos del mundo, al referirse a la explotación marroquí de las riquezas de sus vecinos, y al apoyo que brindan Francia y Estados Unidos al régimen de Rabat para que perpetúe su colonización.
José Luis Rodríguez* 
digital@juventudrebelde.cu

Poetas castellanos del Sáhara


                  Generación de la Amistad

Hablan y narran en español hermosos poemas que describen el drama de su pueblo, del color de la jaima y del desierto. El grupo de la Generación de la Amistad Saharaui mantiene viva una relación rota por la política.


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Sukeina Aali-Taleb, Alí Salem Iselmu, Limam Boisha, Mohamed Alí Alí-Salem, Bahia Mahmud Awah (de pie) y (tumbada) Zahara Hasnaui, en el interior de la librería Ocho y Medio, en Madrid. /ANA NANCE
"Aveces los deseos / son inmensos / como los latidos / de este espectro vacío”, se lee en español en el poema Cómo atraer a la lluvia, del saharaui Limam Boisha. El territorio del Sáhara Occidental (ocupado por Marruecos) y los campamentos de Tinduf, en Argelia (ese vacío adonde fueron a refugiarse los saharauis tras el abandono en el que los dejó España en 1976), están llenos de deseos. Y de palabras castellanas, usadas tanto en prosa como en verso. Allí, entre las jaimas que conforman las wilayas o aldeas, entre el sol y el viento inmisericordes, se narran historias en el idioma de Cervantes. Y se guardan sus rimas cual tesoro. La poesía, dice Boisha, es como los granos de arena, “se mezcla en todo”. Pocos pueblos tan generosos, se podría decir, como para amar la lengua de aquel que un día te traicionó. De ello nos hablan, en un día frío de este invierno, seis poetas saharauis reunidos en la plaza de España de Madrid. “Existe la literatura en castellano en África, en un país árabe”. Lo confirman bajo la estatua de Don Quijote y Sancho, un lugar nada casual: en 2005 se constituyó aquí el grupo Generación de la Amistad Saharaui, al que pertenecen(generaciondelaamistad.blogspot.com). Hay un libro, incluso, muy a cuento, en el que algunos han participado: Don Quijote, el azri de la badia saharaui. El azri, en hasanía, es el caballero andante.
Poetas andantes, con el sol en la piel, bien activos, que se han agrupado para contar su cultura y su drama. Son Limam Boisha (Atar, 1972; reside ahora en Madrid), Alí Salem Iselmu (1970, Villa Cisneros; ahora en Vitoria), Bahia Mahmud Awah (1960, Auserd; en Madrid), Zahra Hasnaui (1964, El Aaiún; en Guadalajara), Sukeina Aali-Taleb Fernández (1975, nacida en Madrid)… Otros miembros son también Luali Lahsan (reside en Alicante), Chejdan Mahmud Yazid (ahora en los campamentos), Saleh Abdalahi (en Mallorca), Mohamed Salem Abdelfatah, Ebnu (que reside en Uruguay)…
Se han unido en la llamada Generación de la Amistad Saharaui para hablar de su pueblo y su cultura”
Estos escritores que avivan las letras “donde el cielo abraza la inmensidad de los desiertos”, escribe Awah, nacieron en su mayoría en el Sáhara Occidental cuando era colonia española, vivieron de niños el éxodo y el exilio, estudiaron en Cuba y regresaron a los campamentos de refugiados en Argelia tras larga ausencia sin contacto familiar. “La vuelta fue traumática”. Emigraron luego a España. Y ahora van y vienen a una tierra prestada, ese lugar en cuyo cielo “Dios solo sembró estrellas y deseos…” (Boisha) desde donde añoran la propia: “Recuerda que existe una tierra sin amo y sin dueño” (Iselmu). Muchos trabajaron antaño en la radio saharaui en Rabouni, capital administrativa de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD), y contaban historias en emisiones en español. Periodistas y poetas, fértiles, pues, como el desierto fértil, la badia.
Sukeina misma, la más joven, conoció a sus compañeros gracias a un viaje de la cadena SER, cuando ella, hija de española y saharaui –el primer universitario de las wilayas–, fue a Tinduf. Lo cuenta. Cuando se juntan, como ahora, se ponen al día en proyectos, noticias de familiares, novedades de aquí y de allá… y se ríen con anécdotas. “Imagina un girasol, ¿hacia dónde mirará allí plantado en el desierto?”. Pura cultura oral, dicen que son. Como en toda África, lo escrito es novedad.
Bahia M. Awad, con la wilaya de El Aaiun (donde vive con su familia) al fondo, en los campamentos situados en la hamada argelina, en Tindouf. / ARCHIVO DE BAHIA M. AWAD.
“Un beso, solamente un beso, separa la boca de África de los labios de Europa”, se lee en Los versos de la madera, de Boisha. Un beso apenas. Y sin embargo, la distancia entre continentes es infinita. Mucho más, vista desde esa esquina del exilio que es Tinduf hacia donde remite inevitablemente siempre su literatura. “¿Existiría la hamada si no nos hubieran intentado enterrar en ella? / … / ¿Existiría el Sáhara sin la envidia de la memoria del viento, sin las señales del fuego, la libertad de los pastos, la sombra de las acacias? / Sin el muro que separa nuestra carne, sin los hilos que siembran la muerte, sangre nuestra, ¿existiríamos?” (del poema Di que no me lo has contado).
Todos cuentan: “Mientras se lucha, se espera”. “Las nuevas generaciones son belicistas”. “La cultura de ser saharaui está cada vez más arraigada”. “Un drama es nuestra vida”. “El tiempo corre a favor de los marroquíes siempre”. “Hay que buscar solución pacífica que respete al pueblo saharaui… pues puede desembocar en situación no esperada”. Desesperanza. Abandono. Paciencia. “Somos pueblo del desierto; hay que esperar siempre, y eso crea carácter”. Por esto, la literatura saharaui es social, reivindicativa; lo político siempre surge… Nos alimentamos del “catarro del exilio”, de la incertidumbre y la nostalgia de la familia y el paisaje del Sáhara. “Estamos viviendo una experiencia que jamás imaginaron nuestros antepasados, nómadas consumados”. Y remiten a los sucesos hace dos años en Gdaim Izik, en El Aaiún, a la visión de muertos y cuerpos heridos por la represión marroquí. Todo cabe en sus obras, en sus títulos: Pasión de los olvidados, La música del siroco (Iselmu), Versos refugiados, El sueño de volver, La maestra que me enseñó en una tabla de madera (Bahia), La arena de tus huellas (Saleh Abdalahi), Voz de fuego y Nómada en el exilio (Ebnu)…
El lenguaje con que chillan los intestinos del sur es un enigma en los oídos
del norte”, se lee en ‘Ritos de jaima’
Sukeina se crio en España. Sus referentes, dice, son mezcla. Pero de adolescente empezó a ir a los campamentos, supo de la leche de camella para curarlo todo, conoció a familiares y la pena le hizo surco.Dioses, hombres y ratones es uno de sus cuentos. “No conozco la zona ocupada. Me niego a ir”. La situación en que vive su pueblo es un pozo inagotable de inspiración. Extraen de él impotencia. El silencio de las nubes, titula su obra Zahra Hasnaui. “Nos llaman hijos de las nubes” (y con eso por título y el añadido –la última colonia– ganó un Goya la película de Javier Bardem hace nada). Mohamed Alí Alí-Salem, quien se ocupa de cultura en la delegación saharaui, participó hace años en la antología También en el desierto crecen flores. Y escribe: “Mi tierra, lugar de donde vengo, adonde voy”. Unos y otras hablan de la hamada y la badia, dos desiertos bien distintos; de melfas, camellos, jaimas, canciones, batallas; de lugares como Tiris, Tifariti o Tindouf, de la baraka y los espejismos, de los versos escritos en la madera que luego se beben para fecundar la mente, de los beduinos… “Los hubo y los hay”, dice Boisha. Y sí, los vemos partir cuando él los cita, igual que vemos la lluvia caer cuando la nombra… Beduino en el Caribe titulará Iselmu su nueva obra.
Boisha presenta ahora en gira su segundo libro, Ritos de jaima. Habla este hombre enjuto y amable como escribe, suavemente. ¿De qué se alimenta la literatura saharaui castellana? Lo desvela: “De la oralidad sonora que crepita a cualquier hora, del viento que esculpe la acacia, del humo azulado de las hogueras, de la sensualidad de las miradas, de los destierros individuales y el colectivo. De las heridas de la guerra, del hedor de la ocupación… Del azul sonrisa del cielo y del cálido abrigo de las estrellas. Del crepúsculo en cada vaso de té y de la tenacidad de un pueblo por su libertad”.
Distintas antologías han ido marcando aquí y allí este camino literario. En 2002 se publicó Añoranza; en 2003, Bubisher, poesía saharaui contemporánea. Hay otras: Um Draiga, Treinta y uno (thirty one), Aaiún, gritando lo que se siente, La fuente de Saguia... ¿Sus fuentes? “La poesía hispanoamericana y la generación del 27… Pero también la poesía saharaui en hasanía nos enriquece”. Y les dota de originalidad, una manera especial de ver el Sáhara y el mundo. Un mundo donde la espera es la vida. Cuatro décadas llevan unas 165.000 personas anhelando en vano que una decisión internacional les deje celebrar referéndum, les restituya su tierra… “Tanta arena insaciable / es una estación perpetua” (Boisha, Los versos de la madera).

martes, 21 de mayo de 2013

Programas de solidaridad de Cuba en la RASD - Parte 1 - Vìdeo Dailymotion

Programas de solidaridad de Cuba en la RASD - Parte 1 - Vìdeo Dailymotion

El Documental El MAESTRO SAHARAUI

Las Palmas, 20 de mayo: estreno del documental "El maestro saharaui", retrato de solidaridad entre Cuba y Sahara

Cubainformación.- "El maestro saharaui", del director español Nicolás Muñoz,que estará presente en el acto, llega a Las Palmas para su estreno, tras ser presentado en la IX Edición del Festival Internacional de cine del Sáhara, FISÁHARA 2012, la Mostra de Cine Latinoamericano de Lleida o el Festival Internacional de Cine de Murcia (IBAFF) donde el pasado marzo fue galardonado con el Premio al Mejor Largometraje Documental.

Se presentará el lunes 20 de mayo en el Club Prensa Canaria, a las 20 h., en la Calle León y Castillo, 39, de Las Palmas de Gran Canaria.
El Maestro saharaui nos propone un paseo por la lucha y el internacionalismo que unen al pueblo saharaui con Cuba, a través de los ojos y las vivencias de los y las jóvenes del Sáhara Occidental que han estudiado o estudian en el país caribeño (unos 10 mil desde 1976). Este documental narra la cotidianidad de estos estudiantes, en un viaje de ida y vuelta, que no deja espacio a la indiferencia.
El Maestro saharaui, del director español Nicolás Muñoz,que estará presente en el acto, llega a Las Palmas para su estreno, tras ser presentado en la IX Edición del Festival Internacional de cine del Sáhara, FISÁHARA 2012, la Mostra de Cine Latinoamericano de Lleida o el Festival Internacional de Cine de Murcia (IBAFF) donde el pasado marzo fue galardonado con el Premio al Mejor Largometraje Documental.
ORGANIZA: Plataforma Canaria de Solidaridad con los Pueblos en colaboración con la Asociación Canaria de Solidaridad con el Pueblo Saharaui y la Asociación de Jóvenes Saharauis de Canarias.

'El maestro saharaui' y 'Otra noche en la Tierra' en Puertas de Castilla



'El maestro saharaui' y 'Otra noche en la Tierra' en Puertas de Castilla
Fotograma del cortometraje 'Otra noche en la Tierra', premio IBAFF 2013.
Las actividades de cine programadas en el marco del XIV Festival Internacional Murcia Tres Culturas continúan el miércoles 15 de mayo con la proyección de 'Otra noche en la Tierra', de David Muñoz, y 'El maestro saharaui', de Nicolás Muñoz. En esta nueva edición del Festival Tres Culturas, Puertas de Castilla propone el palmarés del Festival Internacional de Cine de la ciudad de Murcia, IBAFF como modo de acercamiento entre Oriente y Occidente.
La pieza de David Muñoz, 'Otra noche en la Tierra', premio IBAFF 2013 al Mejor Cortometraje Documental, fue candidata a los premios Goya 2013 con siete nominaciones. El film refleja un Egipto sacudido por la revolución. El Cairo, la mega-ciudad con peor tráfico del mundo. En los taxis, pasajeros y taxistas conversan, discuten y polemizan sobre su presente y su futuro. Y nosotros descubrimos los detalles que dibujan sus vidas. El corto pretende ofrecer el contraplano a los discursos televisivos ahogados en la actualidad, ahondando en los tiempos muertos del conflicto en Egipto para reflexionar sobre los espacios de transición donde no están ocurriendo los acontecimientos.
Al cortometraje le seguirá la proyección del documental 'El maestro saharaui', premio IBAFF 2013 al Mejor Largometraje Documental. La película narra el día a día de decenas de miles de saharauis que viven desde hace más de treinta años en campamentos provisionales, refugiados en el desierto argelino. Los niños, por culpa de esa situación, se ven obligados a viajar lejos para completar sus estudios. Muchos se forman en Cuba, durante un periodo de más de doce años fuera de casa. Este documental narra las vivencias de estos estudiantes, tanto en el desierto, como en Cuba, en un viaje de ida y vuelta lleno de contrastes.
El director, Nicolás Muñoz, confiesa que tras rodar el documental su forma de pensar ha cambiado tanto que ya no quiere saber nada de la ficción: “por nada del mundo cambiaría lo vivido durante los tres años que hemos invertido en grabar 'El maestro saharaui'. Creo que una parte de esa experiencia hemos logrado transmitirla a través de la película”.

Proyección : El maestro saharaui. Oceanos de exilio.




Os invitamos a asistir a la proyección del documental 
El maestro saharaui. Océanos de exilio
que se llevará a cabo el próximo 22 de mayo a las 19.30 h.
en el Salón de Actos de Ibercaja Actur.
En este enlace podeis ver mas información.
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Documental del director Nicolás Muñoz. España. 2011.

España, país colonizador del Sahara Occidental durante el siglo XIX, sigue teniendo el status de potencia administradora de este territorio. Aun a pesar de llegar a ser la provincia número 53 del reino de España en el año 1961 y de las presiones de la ONU solicitando su descolonización, parte de la población saharaui sobrevive a día de hoy en los campamentos de refugiados saharauis en Argelia debido a la ocupación ilegal de sus territorios por parte del Reino de Marruecos, esperando la realización del prometido referéndum de autodeterminación desde hace ya 38 años
Precio
  • Actividad gratuita